一、價值及其特性

　　1、價值的定義

　　價值是指客體能夠滿足主體的需要的關(guān)系。當客體能夠滿足主體需要時，客體對于主體就有價值;滿足主體需要的程度越高，價值就越大。所以，構(gòu)成價值的要素有：一，主體的需要和利益;二，客體的屬性和性能。但價值既不是主體的需要、也不是客體的屬性，而是二者之間的關(guān)系。

　　3、價值的屬性

　　(1)客觀性。價值關(guān)系的各個環(huán)節(jié)都是客觀的，包括人的需要、用來滿足人的需要的對象以及滿足人的需要的過程和結(jié)果。

　　(2)主體性。客觀事物的某種屬性是否具有價值以及何種價值，必須以人的需要為標準、為尺度去衡量。

　　(3)社會歷史性。由于價值關(guān)系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要以及滿足需要的方式也具有社會性和歷史性。

　　(4)多維性(多元性)。由于主體與客體的結(jié)構(gòu)和規(guī)定性都是復(fù)雜的、多樣的，因而二者之間的價值關(guān)系也是多方面的。

　　二、價值評價及其特點

　　1、含義

　　價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認識活動。

　　2、價值評價的特點

　　(1)以主體、客體之間的價值關(guān)系為對象。

　　評價性的認識與知識性的認識不同，知識性的認識的對象是客體，是以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體的“真”的認識為目的。

　　評價性的認識則以客體和主體之間的價值關(guān)系為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對于主體的有用性的認識為目的。

　　(2)評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系。

　　知識性的認識是人的主觀反映客觀的過程。在這一過程中主體的利益、需要與認識結(jié)果之間并沒有必然的聯(lián)系。

　　評價性的認識是對客體與主體之間的價值關(guān)系的認識，并且是以主體的需要為標準和尺度。因而主體的狀況如利益、需要對評價結(jié)果能夠產(chǎn)生直接的影響。

　　3、正確的價值評價

　　進行正確的價值評價需要有諸多條件。其中最主要的條件有：

　　其一，相關(guān)的知識性認識是進行價值評價的前提。只有當人們對主體和客體都有了正確的知識性認識之后，人們才能依據(jù)這種認識作出關(guān)于主客體間價值關(guān)系的正確評價。

　　其二，堅持正確的評價標準。在現(xiàn)實生活中，存在眾多的不同的主體;不同主體對同一事物的價值評價存在著差異或矛盾，并不說明價值評價沒有客觀標準。人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類整體的要求和利益，是與歷史發(fā)展的基本要求或趨勢相一致的。因此，人民、人類整體的要求和利益，是進行價值評價的根本依據(jù)。

　　價值評價雖然有主體性特點，但并不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關(guān)系的評價才是正確的評價。實踐是檢驗價值評價結(jié)果是否正確的標準。

　　三、價值評價的功能與樹立正確價值觀

　　1、價值評價的功能。

　　價值評價在實踐中的作用主要有：首先，激勵作用。價值評價作為人們對自身的客觀需要和要求的自覺反映,是推動實踐不斷實現(xiàn)價值的精神驅(qū)動力量。其次,制約作用。價值評價作為實踐的主體，是實踐發(fā)展的規(guī)范因素。最后，導(dǎo)向作用。價值評價作為實踐活動的目標是實踐活動發(fā)展的導(dǎo)向因素。

　　2、價值觀

　　(1)價值觀是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點體系。它與世界觀和人生觀是一致的。

　　(2)價值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用

　　社會主義核 心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。加強社會主義核 心價值體系建設(shè)，就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最 新成果教育人民。